又过永嘉赏楠溪

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经常往来上虞与永嘉，无事之际，便会拐到楠溪江边，随便坐于山石之隅，看几页书，或走到古村落中，踱到用鹅卵石铺就的弄堂尽头，中饭后，便再到江边，临江照影，叹韶华易逝，虽悲从中来，却也胜过浮生奔忙。
今天是农历腊月二十三是小年，永嘉人这天是休息，多不务工商，我也没事可做，便又拐入到楠溪江，顺便在如镜的江中，放生了数十条红鲤鱼，红碧相衬，便觉好看之极，
     在我看来，若时光可溯，则永嘉，天台，绍兴，杭州，正是英才竞秀，如果说文化，以前的温州，亦今天的永嘉应该与绍兴齐肩，无论是佛教，还是儒家，都是互为仲伯，尤其是禅宗，永嘉禅更是佛门中人津津乐道，因禅门巨匠永嘉大师而名，大师初接天台法脉，后有所悟，于六祖处得彼印证，大师与青原行思、南岳怀让，并为六祖慧能门下三杰，而慧能者，即那首：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃，的作者，
而在另一方面，南宋时期能够与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的重要学术思想流派，是薛季宣、陈傅良初创的永嘉学派，他们分别是现在的温州鹿城和瑞安人，永嘉是当时的州治所在地，故称为“永嘉学派”，彼时，永嘉称“小鲁”，正与山东老夫子治三年而大化的鲁国相媲。
     正如南宋之都杭州（临安）一样，永嘉也曾是一个独立的小国，在汉时，称闽越国，国小易守，人少性烈，可惜后来闽越后裔不安王姓，自制帝玺，内又与贵族起扛，终为汉朝所灭，这让我想起了小时候看过的电视《魔域桃源》，却也有许多类似，
永嘉风土方面，还保留着民间的祭神活动，而且我发现，几乎每个村子，总会有一二个家族庙，若抛弃以迷信二字，这个家庙，正是中华传统文化中一支重要的风俗，也是孝的另外一种体现，使得历代先人，世世有食，也可使同姓宗族间有个相联的纽带，
     永嘉还有个有名的雁荡山，奇峰怪岚，随处可暏，山间寺院道观不少，所谓天下名山僧占多，诚不缪也，在史书中记载，五百罗汉，常游雁荡之说，
     永嘉的古村落，应该是我所知道最多的，芙蓉古村，岩头，林坑等，我去过岩头与芙蓉村，
     永嘉的美，除了山水，更是它所蕴含的文化品质，美之所以美，不仅仅是外表，更是它背后的故事，犹如一本本厚厚的书，里边写着的，不是歌星，不是影星，不是财阀，不是鸡的屁，而是中华文化传承者的闪光的生命历程，他们或潇洒，或沉默，或高调，或卑下，但他们的身上，全都有让我们今天 肯临水怀古，对山仰止的精萃。
今天 天气不错，在楠溪江边发呆了会，浮想了上下数千年后，也准备回上虞了，楠溪的水，实在清，我想藏地的湖水也不过如此，碧绿，晶莹，看到如此清澈的水，忍不住买了些红鲤（田鱼）放生，作为此文的结尾吧