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又过永嘉赏楠溪

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发表于 2019-1-26 11:07:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
经常往来上虞与永嘉,无事之际,便会拐到楠溪江边,随便坐于山石之隅,看几页书,或走到古村落中,踱到用鹅卵石铺就的弄堂尽头,中饭后,便再到江边,临江照影,叹韶华易逝,虽悲从中来,却也胜过浮生奔忙。
今天是农历腊月二十三是小年,永嘉人这天是休息,多不务工商,我也没事可做,便又拐入到楠溪江,顺便在如镜的江中,放生了数十条红鲤鱼,红碧相衬,便觉好看之极,
     在我看来,若时光可溯,则永嘉,天台,绍兴,杭州,正是英才竞秀,如果说文化,以前的温州,亦今天的永嘉应该与绍兴齐肩,无论是佛教,还是儒家,都是互为仲伯,尤其是禅宗,永嘉禅更是佛门中人津津乐道,因禅门巨匠永嘉大师而名,大师初接天台法脉,后有所悟,于六祖处得彼印证,大师与青原行思、南岳怀让,并为六祖慧能门下三杰,而慧能者,即那首:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃,的作者,
而在另一方面,南宋时期能够与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的重要学术思想流派,是薛季宣、陈傅良初创的永嘉学派,他们分别是现在的温州鹿城和瑞安人,永嘉是当时的州治所在地,故称为“永嘉学派”,彼时,永嘉称“小鲁”,正与山东老夫子治三年而大化的鲁国相媲。
     正如南宋之都杭州(临安)一样,永嘉也曾是一个独立的小国,在汉时,称闽越国,国小易守,人少性烈,可惜后来闽越后裔不安王姓,自制帝玺,内又与贵族起扛,终为汉朝所灭,这让我想起了小时候看过的电视《魔域桃源》,却也有许多类似,
永嘉风土方面,还保留着民间的祭神活动,而且我发现,几乎每个村子,总会有一二个家族庙,若抛弃以迷信二字,这个家庙,正是中华传统文化中一支重要的风俗,也是孝的另外一种体现,使得历代先人,世世有食,也可使同姓宗族间有个相联的纽带,
     永嘉还有个有名的雁荡山,奇峰怪岚,随处可暏,山间寺院道观不少,所谓天下名山僧占多,诚不缪也,在史书中记载,五百罗汉,常游雁荡之说,
     永嘉的古村落,应该是我所知道最多的,芙蓉古村,岩头,林坑等,我去过岩头与芙蓉村,
     永嘉的美,除了山水,更是它所蕴含的文化品质,美之所以美,不仅仅是外表,更是它背后的故事,犹如一本本厚厚的书,里边写着的,不是歌星,不是影星,不是财阀,不是鸡的屁,而是中华文化传承者的闪光的生命历程,他们或潇洒,或沉默,或高调,或卑下,但他们的身上,全都有让我们今天 肯临水怀古,对山仰止的精萃。
今天 天气不错,在楠溪江边发呆了会,浮想了上下数千年后,也准备回上虞了,楠溪的水,实在清,我想藏地的湖水也不过如此,碧绿,晶莹,看到如此清澈的水,忍不住买了些红鲤(田鱼)放生,作为此文的结尾吧


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