|
|
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”《论语·先进第十一》
子路有天问老夫子：听到了一个道理，马上要实践吗？夫子说：父兄若在，怎么可以不去先请教，而轻率行动呢？
冉有有天也问老夫子：听到了一个道理，马上要实践吗？夫子说：是的，要立刻实践
于是公西华就问夫子：当子路问您‘听到一件合于道理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以不去先行请教，而轻率去做’
当冉有同样问您‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。呃，我就迷惑了，我就想斗胆请问这是什么道理呢？”
孔子说：“冉求优柔寡断，所以我鼓励他能够当断即断；仲由好勇冒进，所以提醒他能三思后行。”
读后感：
虽然，我们现在的教育已经极度缺乏对于人生观价值观的正确引导，但是，作为家长，您可不能把孩子的未来全盘托付给学校，千万不可以，孟母三迁，是孟母明白朱墨能染赤黑的道理，孩子的思想是白纸，外在的色彩很容易渲染上色，假如过分的信任这个世界，终究会成为世界的奴隶，
无论是一个孩子面对不同的时代，不同的环境，不同的人际，还是二个三个孩子面对同样的时代，环境，人际，作为父母，一定要善加考量，仔细观察孩子的器量与材质，用不同的方式，语言，把孩子引导到一条具有正确高尚伟大光明的人生道路上来，那怕自己是小偷，您也应该把”盗亦有道“的那部分”道“传授给他，而非全部或任意。
今天的时代是一个非常可怕的时代，但同样，也正是因为这样的可怕，也是一个能够出英雄与君子的时代，关键是如何识别污泥的价值，作为父母，首先要多学圣贤之道，传统儒家是我们中华传统文化的命脉，现在有些受西方自由主义熏陶至鼻青眼肿国人，总是用其毫无逻辑的概念对传统文化进行打击，作为一个忘记祖宗的人，我们也不否定他有没有出息，但至少没出息的种子是留存在他的基因里，看何时发芽罢，
中华所以成为中华，正是因为有其自身独立于西方的文化，像那些类似方舟小儿，李淫河的人们，犹如噎者一般，他们不怪自己的吃饭方式，却怪这个米饭让其受大苦，犹如远行者遇河，他们不怪自己不懂行舟驾船，却去怪这个河流的源头让其无法前行，我们无法否定一种思想在传播过程中，因为承传者的个人因素或他的良苦用心，而使得思想逐渐失实或与源头略有区别，这不能否定的，但是，至少我们可以顺枝摸蔓，溯流洄源，如果要我们依三皇五帝的思想，我们确实已经无法再找到详尽的文字记载了，但对于佛教，道教，儒家文化思想，这些是还是属于一期（注1）生命以内的嘛，又不是史前或劫外之事，
您怪秀才了就别去怪儒家，怪和尚了就别怪佛家，怪道士了，就别怪老子，罪在谁身，就惩责谁，倘若一定要诛连九族，这不是比（qiang）盗更加无理嘛，盗还有道哩，对于这样的人，合掌令彼欢喜即可，还有什么意义与彼商榷春生夏长，秋收冬藏的道理呢
注1：一期，即一个广义的时代，约史前后而言，
|
|
发表于 2024-3-25 16:15:50
